王羲之在《蘭亭序》中云：“悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外，雖趣所萬殊，靜躁不同。”佛曰：“心靜則國土靜，心動則萬象動。”動動靜靜，靜靜動動，這些來自身邊周圍的微小變化之所以能夠使我們關(guān)心大亂，只不過是內(nèi)心終有雜念。人生在世牽掛的東西太多，勞累的心已裝不下一花一草、一樹一木，可若“本來無一物”，那又“何處惹塵埃”呢？佛曰：“如何向上，唯有放下。”試看這世間有多少人被明知把握不住還偏要爭取的名利亂了心，讓躁動羈絆了前進的步伐，所以他們只能“這山望著那山高”，而永遠(yuǎn)達(dá)不到“柳暗花明又一村”的境界。人走世間便應(yīng)當(dāng)明白，這紅塵凡世中的誘惑太多太多，對于把握不了的事物只有做到無謂，才可以不被蒼茫的歲月所傷，安然無恙地走過漫長的人生之路，就如李白所說的“棄我去者所日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”那樣，心靈如此之大，那些躁動，那些煩亂，只需丟在心室的一個小角落里，讓它們被歲月蓋上厚厚的灰塵，在歲月的長河中慢慢沉淀，直至再也找不到一絲蹤跡。尋著歲月的浪頭向古追溯，看千年之前的古人如何過濾自己的心靈，企圖從中尋到一絲啟發(fā)。但，陶淵明的桃花源固然美，終究也只是幻夢一場；孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”的空曠在高樓鱗次櫛比的現(xiàn)代社會中也不復(fù)存在；王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐在車水馬龍的今天也再難尋覓……在鋼筋水泥構(gòu)造的世界中，心難以尋覓舒適的棲息地，像一個疲勞至極卻閉不上眼睛的孩子，無奈又漠然地半瞇著眼睛環(huán)視世界，任由空氣中彌漫的躁動分子將自己淹沒，毫無反手之力。于是，漸漸學(xué)會如大多數(shù)同類一樣，踱著小步遠(yuǎn)離世界，就如琥珀里的一只小昆蟲，凝固，但安全、靜謐。但躁動就像一只無孔不入的小蟲，頂?shù)哪銣喩戆l(fā)癢，免不了自己先亂了陣腳。可就如惠能大師所言：“本來無一物，何處惹塵埃”，若做不到諸法無我，不如學(xué)會順其自然，做一個隨心、隨性的人，讓動與靜并存，任堂前花開花落，看天外云卷云舒。是誰說，只有把喧鬧坐斷，才可以重拾寂靜。心放寬，路自然寬；心輕了，身自然也就輕了。讓我們輕裝上路，籠朝霧，沐日華，看春水汩汩，秋水潺潺！