龍虎山

早就耳聞龍虎山的大名了，它不僅是國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝，而且還是道教發(fā)祥地。夏季是游龍虎山的最佳季節(jié)，于是我懷著仰慕的心情前往龍虎山。龍虎山的美景多的令人眼花繚亂，然而又手中的筆不能繪盡龍虎山如詩(shī)如畫的景色，只能擷取龍虎山“三絕”來(lái)描述，使之長(zhǎng)久留于記憶之中。

秀美的瀘溪河

人們常言“山離不開水”，龍虎山也不例外，而這水就是瀘溪河，瀘溪河發(fā)源于福建注入鄱陽(yáng)湖，秀美的瀘溪河像一只凰把瀘溪河裝點(diǎn)的得宛若仙境，而鳳就是龍虎山，瀘溪河與龍虎山仿佛在演繹著一曲《鳳求凰》的故事，如果缺少了瀘溪河，龍虎山也會(huì)因此黯然失色。毫不夸張的說(shuō)龍虎山與瀘溪河是相依相靠，永不分離的。

乘竹筏暢游在瀘溪河上，兩岸的美景盡收眼底，最令人稱奇的是瀘溪河流過(guò)的仙水巖這一段竟匯集著仙水巖的十大美景，它們分別是永遠(yuǎn)相依相伴的情侶峰，含風(fēng)不動(dòng)的水中蓮，形象逼真的蟠桃石，天師府煉丹的丹勺巖，漩渦翻滾的道堂巖，紅紫斑斕的云錦山，孤峰獨(dú)秀的神鼓石，天師試劍的試劍石，橫溪枕流的玉梳石以及天下奇絕的仙女巖，可以這么說(shuō)如果少了瀘溪河的裝點(diǎn)，這十大美景也會(huì)少了靈氣。

神奇的道文化

張?zhí)鞄熢?000多年前獨(dú)具慧眼，在龍虎山創(chuàng)立了正一派，從此龍虎山以道教文化揚(yáng)名天下，龍虎山處處都體現(xiàn)著道文化。以大上清宮為例，在道教興盛時(shí)期曾建有九十一座道宮，八十一座道觀，五十座道院，二十四殿，三十六院，可想而之當(dāng)初的道文化是何等的輝煌，但由于年代已經(jīng)飽受戰(zhàn)火，一些道觀已經(jīng)消失在這個(gè)世界了，但還保存著幾座道觀，如：大上清宮，天師府，正一觀等。其中最令我感興趣的莫過(guò)于天師府了。

天師府是歷代天師起居之所，被譽(yù)為“南國(guó)無(wú)雙第，西江第一家。”天師府占地三萬(wàn)余平方米，依山傍水，規(guī)模宏大，布局呈“八卦形”，是我國(guó)現(xiàn)存的最古老，最宏大的封建大府第建筑群，天師府也是留給世界絕無(wú)僅有的道教文化史。

在龍虎山感受道文化最令我稱奇的是一般佛教的人是終身不娶不嫁的，而且平時(shí)只吃素食，而道教的正一派的道人不僅可以結(jié)婚生子，而且可以不吃素食，真是令人費(fèi)解。

神秘的懸棺墓

在龍虎山的仙水巖中有令人稱奇的千古崖墓景觀，墓葬為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越人所為，崖墓放置在懸崖峭壁之上，不禁讓人折服古代先民高超的智慧，但百米懸崖上的棺木是如何放置的，古越族人為什么要將先人安放在洞穴之中，這些疑問(wèn)還有待于以后解答。據(jù)說(shuō)龍虎山管理局還懸賞40萬(wàn)，希望有識(shí)之人早日揭開這一謎團(tuán)。

神秘的懸棺墓啊，你是龍虎山的謎。

時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺我們即將告別龍虎山，我真有些念念不舍。

秀甲天下的龍虎山，我還會(huì)再來(lái)的。

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我愛家鄉(xiāng)的龍虎山 (字?jǐn)?shù):800)

福建省廈門市集美區(qū)杏濱中心小學(xué)四（3）周穎惠　　寒假回老家在江西，媽媽特地帶我和哥哥游龍虎山。　　搭車來(lái)到了龍虎山半山腰，我們與其他游客坐上竹排，準(zhǔn)備開始蕩舟觀賞龍虎山的美麗風(fēng)景。　　“開排啦！”隨著年輕的梢公一聲嘹亮的吆喝，竹排開始前進(jìn)了。河岸旁是一片茂密的竹林，竹林青翠欲滴、迎風(fēng)搖擺。再仔細(xì)一看，走累了的游客正躺在竹林綠水的懷抱里休息呢。還有不少游客一個(gè)個(gè)脫鞋綰褲，開心地站在溪水里，饒有興致地感受“赤腳大仙”的愜意生活呢。我和哥哥倆左顧右盼，兩岸的美麗風(fēng)光真不少！情不自禁地哼唱起“小小竹排畫中游……”　　導(dǎo)游（梢公）指著對(duì)面的山峰對(duì)我們說(shuō)：“你們仔細(xì)看看眼前的這座山峰，是不是很像一顆仙桃？我們叫它'蟠桃石'，它比黃山的仙桃石還大得多。”仔細(xì)一看，的確很像一枚大仙桃。導(dǎo)游繼續(xù)介紹：“這蟠桃石來(lái)自天上王母娘娘的蟠桃會(huì)。當(dāng)年孫悟空在天庭當(dāng)一個(gè)管馬匹的弼馬溫，他聽見七仙女議論說(shuō)蟠桃會(huì)的請(qǐng)?zhí)袥]有他的名字，十分惱怒，大鬧了天宮，將蟠桃會(huì)上的美酒佳肴吃了個(gè)飽，隨后把蟠桃裝滿一袋子，徑直出了南天門，朝自己的花果山水蓮洞飛去。飛到龍虎山上空，覺得口干唇燥，抓出袋中的蟠桃想咬，不料打了個(gè)噴嚏，桃子掉落下來(lái),變成了這座蟠桃石。”　　竹排又向前方緩慢行進(jìn)，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，導(dǎo)游又指點(diǎn)我們：“大家請(qǐng)看右前方那座山峰，是不是有點(diǎn)兒像一朵盛開的白蓮呢？”我們看了看，也覺得很像，“這座山稱為水中蓮，傳說(shuō)來(lái)自天宮瑤池，是白蓮仙女所變。玉帝聽說(shuō)白蓮仙女私自下凡，與龍虎山農(nóng)民生活在一起，大為震怒，派太白金星摔天兵天將下凡捉拿她回去。”我聽得入神，似乎看見很多天兵天將殺氣騰騰地騰云駕霧而來(lái)，凝神再細(xì)看，哪有什么神仙啊。耳旁梢公還繼續(xù)說(shuō)著：“白蓮仙女被活生生架著離開了自己的家，可她打心兒也不愿再回天庭，趁身邊的天兵天將不留神，身子向下一縱，只聽'轟隆'一聲，化成了這白蓮。”　　竹排慢慢地前進(jìn)，我們?cè)谥穹ど竭€飽賞了許多形狀各異的山峰，神龜翹首、大象吸水，猴王守山，醒獅回眸……每一座山峰都那么奇特、逼真。　　龍虎山動(dòng)人的傳說(shuō)讓我陶醉，龍虎山的美麗景色令我留連忘返，我愛家鄉(xiāng)的龍虎山，更愛家鄉(xiāng)勤勞善良的人們！

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龍虎山一日游 (字?jǐn)?shù):1200)

今天是10月2日，雖說(shuō)昨天一路顛簸之后有些疲勞，但經(jīng)過(guò)昨晚的好好休整，我已精神抖擻，準(zhǔn)備好進(jìn)行今天的“戰(zhàn)斗”——游龍虎山。一大早，外婆、姑姑、媽媽、我和毛伯伯全家一行七人興致勃勃地到達(dá)了龍虎山景區(qū)。導(dǎo)游向我們介紹說(shuō)龍虎山是獨(dú)秀江南的秀水靈山，分為仙巖和水巖兩部分，今年8月已經(jīng)成為中國(guó)第8個(gè)世界自然遺產(chǎn)景觀。我們決定先游仙巖——天師府和上清宮，再游水巖——瀘溪河。

走進(jìn)天師府，我才知道，這里原來(lái)是道教鼻祖天師張道陵的住處，是中國(guó)道教的發(fā)源地。最前面的大門旁有兩根柱子，它們各寫有一行字，為“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。”再順著長(zhǎng)廊往里走，映入眼簾的是七棵粗壯的大樹。這些樹都是樟樹，它們像是胡亂種植的，又像是有人精心栽種的。后來(lái)，我知道了，它們是按照北斗七星的形狀排列的。被樟樹包圍著的，是一塊石碑。這塊石碑由龍的第九個(gè)兒子馱著，上面本來(lái)刻著一些字的，可惜在“文化大革命”期間，它遭到了損壞，上面的字變得模糊不清了，碑身也裂成一塊一塊的了，現(xiàn)在我們看到的，也是用鐵片加固的。看到文物成了這個(gè)樣子，我的心里不免添上了幾分悲哀。

游完了天師府，我們來(lái)到了上清宮。大門正上方，“大上清宮”四個(gè)字顯得特別顯眼。一進(jìn)門，地上的一張?zhí)珮O圖吸引了我。導(dǎo)游介紹說(shuō)：“這太極圖被八卦圖所包圍，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。就拿小朋友來(lái)說(shuō)，考第一不能驕傲，一驕傲，就從象征著好的白色部分滑向象征著不好的黑色部分了；而在你臨近絕望之時(shí)，不要灰心，因?yàn)楹谏幸彩怯幸稽c(diǎn)點(diǎn)白色的，只要有信心，肯定可以走向白色部分的。”啊，沒想到，一張?zhí)珮O圖也蘊(yùn)含著這么深的道理呀！

不知不覺已經(jīng)是中午了，我們美美地享用了當(dāng)?shù)氐奶厣埐耍又謥?lái)到了水巖景區(qū)——游船看山。隨著木船緩緩地行駛在瀘溪河上，我們看到了兩岸許多千姿百態(tài)的山峰，有的像“人猿”、有的像“彩蓮”、有的像“仙桃”和“仙女”……個(gè)個(gè)都形態(tài)各異、造型逼真。導(dǎo)游向我們介紹著每個(gè)奇峰隱含著的奇妙傳說(shuō)，聽起來(lái)活靈活現(xiàn)、令人回味無(wú)窮。

進(jìn)入到仙水巖風(fēng)景區(qū)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)河兩岸的崖壁有許多洞穴，形態(tài)各異，高低不一，里面堆放的古棺木清晰可見。這些崖墓讓我們驚嘆不已。聽說(shuō)三點(diǎn)半有一場(chǎng)“升棺表演”，據(jù)說(shuō)是模仿古人怎樣把棺木放進(jìn)高高的、陡峭的山洞里面防止動(dòng)物襲擊，很值得一看。我們便充滿好奇地等待表演開始。喔，表演開始了！原來(lái)把棺木拉上山頂是采用定滑輪的原理啊。可是，在物資和技術(shù)落后的古代，棺木是如何被安放進(jìn)高高的崖壁洞穴中呢？據(jù)說(shuō)一直沒有找到合理的答案。古人的智慧真是令我們佩服。回來(lái)的路上，姑姑笑著說(shuō)：“七人看‘升棺’，回去都‘升官’！”

這一次美妙又神奇的龍虎山之旅真是精彩啊，不知下一次要去的井岡山是否也這么有趣？

【老師點(diǎn)評(píng)】:

詳略不當(dāng)，中心不突出

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龍虎山之游 (字?jǐn)?shù):1200)

什么地方叫好？非說(shuō)龍虎山不可. 龍虎山的文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是相當(dāng)深厚的，在這里，幾乎每一座山峰，每一塊石頭，都有自己的典故和傳說(shuō)。龍虎山共有99峰，24巖，如果一一寫來(lái)，恐怕可以寫成一本中國(guó)的神話全集了。

這里的象鼻山較桂林的形體小而更姿態(tài)更為活潑，傳說(shuō)它是桂林象鼻山的孩子，偷跑出來(lái)玩卻忘記了回家的路。這里的一線天崎嶇回折，其間還有天然的石階就象一朵朵盛開的白蓮。這里的十得十不得更是惟妙惟肖，其中最負(fù)盛名的應(yīng)該就是天下奇絕的仙女巖了。 仙女巖隱藏在山陰的一處深凹，形態(tài)上就仿佛剛從瀘溪沐浴而出的神女，根絲不掛，女子的私處，真真的展露在你眼前。很多外國(guó)游客把她稱為大地之母并不為過(guò)。仙女依然坦然而從容，她的圣潔和純真給了人不可言喻 的震撼。微風(fēng)吹來(lái)，也許你這一刻所體會(huì)到的，是你從來(lái)也沒有體會(huì)過(guò)的崇敬，崇敬自然的偉大，生命的偉大，母親的偉大，這種感情，沒有造作和虛偽，單純的無(wú)瑕無(wú)垢。

站在岸上，你甚至可以看見一位名人——一塊魯迅石。從一個(gè)側(cè)面望去，那突兀在水中央的巨石就是一尊道地的魯迅木刻像，那突出的前額，濃重的眉毛，粗黑的短髭，凝視的眼神，面容依舊是那么的嚴(yán)肅和沉重，莫非又是在構(gòu)思一篇鏗鏘有力針砭時(shí)弊的檄文？想起他那句名言“中國(guó)的根底全在道教！”來(lái)，他出現(xiàn)在中國(guó)道教第一名山，倒是別有一番趣味的。

魯迅石的斜對(duì)岸的山巒又把我?guī)肓肆硗庖粋€(gè)文明的神話里，那座山的外型恰恰象極了埃及的獅身人面象，幾乎是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。都說(shuō)獅身人面象是天外文明的遺物，那這龍虎山的獅身人面是不是也與ufo有關(guān)？

我目不暇接，甚至沒留意到一群鴨子正從我身邊游過(guò)，它們引吭高歌，嘎嘎作樂(lè)，自得的根本無(wú)視人類的存在。小魚幾乎被這可愛的景致弄昏了頭腦，以至于忘記自己該下排上岸了。

龍虎山有三絕，其中就有這千古懸棺。懸棺也叫崖墓葬，是我國(guó)多種墓葬中最古老也最特別的一種。坐在竹排上順壁仰望，就能看到大大小小的石洞，里面安放著或一或二的棺木，有的洞口還有泥筑的平臺(tái)。據(jù)說(shuō)龍虎山的懸棺大多是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的遺跡，這里也是中國(guó)崖墓葬的發(fā)源地。那個(gè)時(shí)候由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生，所以選擇了高不可攀的懸崖絕壁作為死后的安身之所，以示后人的“趨吉”和“盡孝”之意。

懸棺最引人注目的是：懸棺是怎樣放上去的？據(jù)我的實(shí)地觀察，那些懸崖臨水的也就是安放棺木的一面，傾斜度大都接近或者超過(guò)90度，上下并沒有可以攀緣的跡象，別說(shuō)把棺材扛上去，就是想空手爬上去也要費(fèi)不少力氣。

好在現(xiàn)在有重新安置懸棺的表演，于是我們也就可以清楚的看明白懸棺的安放過(guò)程，那是采用一種“采吊籃”的方法把棺木蕩進(jìn)去的。可是即使這樣也還是有幾具棺木的地理情況實(shí)在沒法對(duì)他的安放做合理的解釋，至今還是個(gè)不解之謎。鷹潭旅游局懸賞30萬(wàn)，征集合理可行的解釋方法。可惜我長(zhǎng)的是魚木腦袋，所以想破頭也沒個(gè)所以然，如果你去的話，可不要錯(cuò)過(guò)發(fā)財(cái)?shù)拇蠛脵C(jī)會(huì)喲！

【老師點(diǎn)評(píng)】:

語(yǔ)言平淡