魯迅先生的一生，就像沒有腳的鳥，勤勤懇懇，以愛國，救國為己任，生無所息，“死而后已”。棄醫從文在中國人被稱為“東亞病夫”的黑暗時代，魯迅先生懷著滿腔醫學救國的熱情，以救國為己任，東渡日本求學。當先生在電影看到中國人民被日寇砍頭示眾，周圍擠滿了看到同胞被害卻麻木不仁的人群，內心受到了震撼后。先生毅然決然地向藤野嚴九郎提出要棄醫從文，他認為“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的。”因此，先生立志用手中的筆桿來抨擊黑暗的社會，來喚醒沉睡的中華民魂。因愛吶喊世人皆知，魯迅先生是很少宣誓般莊嚴激昂地高喊“我愛祖國”。相反，先生筆下更多的是充斥著對舊社會的黑暗和腐朽。人們總是會對自己所愛的事物加以褒揚，而先生卻偏偏反其道而行之，將她的渾噩腐朽一一羅列出來用筆桿子來“吶喊”，來喚醒人們。這可能就是所謂的“愛之深，責之切”吧！正因如此，我們才看到“狂人”眼中“吃人”二字下深深掩埋的腐朽的封建家庭制度；“孔乙己”身上背負的世態炎涼和封建科舉制的罪惡；“阿Q”在壓迫剝削下的自輕自賤，麻木健忘。因為愛，先生呼吁“救救孩子”，因為愛，先生大聲吶喊！為愛彷徨國家的腐敗，民魂的麻木，使先生一度感到彷徨，苦悶。他再一次拾起筆桿子探索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”正是先生所追求的。“祥林嫂”的凄慘，是對封建禮教“吃人”的又一次有力的控訴；“涓生與子君”的悲劇，是對社會壓迫又一次深刻的思考；“四銘”道貌岸然下藏著的一團邪念，讓人不寒而栗。如此種種。先生為愛產生了彷徨，彷徨那些麻木無知的靈魂，偏見愚昧的人民。先生渴望用筆桿子喚醒他們，拯救他們。他“哀其不幸，怒其不爭。”先生渴望社會安寧而光明。魯迅先生的一生，像沒有腳的鳥，沒有停歇，卻充滿了愛。他，以愛為己任，以救國為己任，以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的勤懇來服務人民，以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪情來喚醒人們。