《元史》載：宋元之際，世道紛亂，學(xué)者許衡外出口渴卻不摘路旁之梨。人問之、答曰："非己之梨，豈能亂摘？"有人譏其迂腐，許衡正色說："梨雖無主，而我心有主。"　　好一個"我心有主"!寥寥幾個字、充分表現(xiàn)了許衡的高尚情橾。更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就應(yīng)該抱定做人的崇高準則，不論外界環(huán)境如何變化。都要時時做到心中有"主".　　"主",即是人生準則。小而言之，可表現(xiàn)在一個人的道德和品質(zhì)上；大而言之，可涉及一個人的人生觀乃至民族氣節(jié)。一個人只有具備崇高的人生準則，才不會在惡劣的環(huán)境下屈服，也不會面對金錢、權(quán)勢而忘志棄節(jié)，才能做一個高尚的人。古今成大器者，哪一個不是抱定自己的人生準則而矢志不渝的呢？陶淵明不為五斗米折腰，文天祥引頸受戮而不肯降元，朱自清寧可餓死也不食美國人的救濟糧……正是這些人構(gòu)成了我們的民族精神。可是，有些人卻不是這樣，他們在性命攸關(guān)之際或高官厚祿的利誘下便茍且偷生，像秦檜、洪承疇、汪精衛(wèi)等人，只落得個遺臭萬年，遭人唾罵。真正高尚的人生準則，應(yīng)該是"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈".應(yīng)該像伯夷采薇、顏回固窮、蘇武牧羊一樣至死不渝，　　當今社會卻有一些人，把追逐個人名利作為人生的目標和準則。在他們看來，那些賢人太迂腐，.而這恰恰說明了他們自己已經(jīng)失去了對人生真諦的領(lǐng)悟。他們也許確實得到所追求的名利，但卻失去了一個人最寶責(zé)的東西。在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，我們黨的一些干部憑借職權(quán)貪污受賄，還有一些人不惜鋌而走險，謀取不義之財，不正是因為這些人喪失了正確的人生準則嗎？　　一位哲人說過："在一個時代中，與大部分人如沒有根基的泥沙一樣順流而下時，總有一批不甘平庸的人會逆流而上。看似他們一生風(fēng)雨我途，甚至可能一生追求真理卻只換得悲忪結(jié)局，但正是這些人構(gòu)成了時代的中流砥柱，歷史將最終證明他們的價值。"90年代的"焦裕祿"—孔繁森同志，正是"心中有主"的典型。作為一個黨員、一位干部，他始終堅持全心全意為人民服務(wù)的人生準則。不謀私利，不計個人得失，把祖國和人民的利益放在第一位。他辛勞一生，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。真正做到了"俯仰無愧天地。"他以自己堅定不移的崇高追求成為新時代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。　　一個人在世上應(yīng)該像孔繁森一樣，不論社會環(huán)境如何變化，都要堅持崇高的人生準則毫不動搖。只有這樣的人，才會與人民與真理同在，才會有一個燦爛的生命，才會樹立一座不朽的豐碑。