賞花望月，聽雨聞雪，吟詞唱詩……人生多看，何為？為厚積；人生兼聽，何為？為博聞；人生慎說，何為？為言理。

　　皆因厚積方能薄發(fā)，博聞才有增益，然后方能出言成文，言至真至誠，言哲理哲思。這是“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”之因，亦是古人囊螢映雪，頭懸梁、錐刺股之因。通過眼，我看到世界的斑斕多彩變幻莫測又有規(guī)可循；通過眼，我看到世間疾苦，殘暴不仁卻又溫情片片；通過眼，我閱卷萬簡，章章相似但又篇篇不同。故我想：多看多益。君不見季羨林先生佳作成山的背后歷世積來的經(jīng)驗，君不見愛因斯坦在《相對論》問世前所翻破的萬千書卷，君不見成大事者在質(zhì)的躍飛前所付出的努力和看到的生命真諦。

　　然而一家之言，不可盡信。能察納雅言，方可進益登高。諸葛亮說幼主明辨忠言，唐太宗待魏征如明鏡鑒之，如此這般，我豈能將雙耳閉塞，停留于寡聞孤地，不思進?。客高^耳，我聽到物外無數(shù)非我能經(jīng)歷的趣、奇、險事；透過耳，我聽到遠在南極大陸上生物的奏鳴曲；透過耳，我聽到自己的不足、改進的方向和使我終生受用的至理名言。故我想：兼聽受益。我不想與世隔絕，不聞時事，不知今世為何世，故我聽；我不想只知道目前所識，渴望分享別人獨特的見聞，故我聽。多聽而后思，多思而后總，總而后用，若如斯，我便不會被讒言所蒙，被迷言所惑，終歧路亡羊，隨波逐流。

　　但見多識廣的人誰未曾試過與人說理提議？下場各有不同，皆因“禍從口出”的定義在他們心中各不相同。奈何忠言逆耳，而君要臣死，臣惟有從命。是故，為進盡良言的同時要不被賜死，古時的辨說之道就應運而生了。就如一介草民曹劌，他之所以能讓主上對他言聽計從，除主上對他的信任外，仍需、必需曹劌之言成理、有效、真知！故我想：慎言有益。從來智者皆慎言，字字珠璣。所以在開口之前必會斟酌用詞，務求一語中的。反之，妄言胡說之人，要么理據(jù)不足，難以服眾；要么前后矛盾，難圓其說；要么招人反感，惹人討厭。因此，從慎言能看到人的本質(zhì)、涵養(yǎng)、修為，更能在公眾面前樹起威信，贏得敬重。

　　多看，是思前的厚積，它讓我能考慮周全，把握大局；兼聽，是思前的博聞，它讓我能獨立思考，博采眾長；慎說，是思后的言理，它讓我能語出驚人，言必成理。在思前思后中，借助此三者，我可悟出人生之道。