在如今浮華喧囂的塵寰中，眾人內心浮躁，網絡與數據的浪潮沖得人們難以沉淀歲月的精華，一味追求著更新而不是更好。然而繁華盡處，是一泓源頭之水。五千年泱泱中華積淀下的優秀傳統瑰寶，匯聚成那一汪深泉，只要你稍作停留，細細品味，你的精神就會為之哺育而更加明朗，看清繁華背后的真相，關注時序變遷的本質。　　文化，尤其是思想文化是一個國家的根源、一個民族的魂。曾幾何時，華夏的文明照亮過這個人類歷史的天空，而從井岡山精神、長征精神到現代兩彈一星精神、雷鋒精神……脫胎于中華民族優秀傳統文化，同時又賦予時代特征和民族特色的寶貴財富不也正是文化之體現嗎？　　“國家滅亡以后，有復國之日；中華文化一斷，永無補救之舉”。無文化則國與家、民族無以立，不論哪個國家，也不論哪個民族皆是如此。沒有文化的弘揚與繁榮，就不可能有、夢的實現。而繁華盡處，是一泓源頭之水。《國、藏》讓我們看到，正是有一代又一代的國寶守護人才讓國寶延傳至今，才使、傳統文化經千年而不滅！　　繁華盡處，是一泓源頭之水。要懂得這個道理，得經過多少世事的洗練，我讀到這個句子，只覺胸中有萬千感慨，曾經經歷的浮華恍如過眼云煙。我不由的想起《了不起的蓋茨比》的主人公，為黛西創造了一城繁華，可是黛西不要，最后他一頭扎進清澈的池水中，這篇小說的作者可能也想表達這樣一個道理。　　自從一位老人在南海畫了個圈，、的經濟如同乘上高鐵般快速發展起來。從東亞病夫到經濟大國，發展速度不可小視。可這發展的背后卻是一件又一件傳統的丟失。、的金陵臺、妙高臺在房地產的利益、下被、，甚至五座暮也被毀。經濟好了，而國人卻丟根忘本。泱泱大國，本已應戰亂丟失了不少之物，卻依然對剩下的文物取之盡錙珠用之如泥沙。殊不知一個沒有歷史沒有文物的國家只是一個沒有靈魂的空城。繁華盡處，是一泓源頭之水。源于泥土，亡于泥土。縱使相逢應不識再發達，民族之本也應忘懷。　　死寂源頭，是寂寞的一攤死灰，此時的寂寞是如此的賤，仿佛都能不花費任何力氣即可將它擁入懷中，可是，誰會是如此心甘和情愿的擁入它呢，誰又愿意將它擁入，不是因為它不夠賤，只是因為寂寞啊。死灰和寂寞是如此的相得益彰，那種寂寞也只能用死灰二詞將它形容。一直不知道寂寞源于什么，難道只是因為一些主觀因素和客觀因素在作祟嗎，我想不是這樣的，寂寞源于人，失于人，寂寞的取決是人。繁華盡處，是一泓源頭之水。經濟不斷發展，社會不斷發展，文化也不斷隨著社會而進步發展。而發展的根基終究是要立足于繼承之上的。所以文化的發展要堅持繼承傳統，推陳出新，面對不斷進步的社會文化，我們自然要選擇為其注入時代精神，但更要堅持繼承傳統文化，發揚優秀傳統文化。所謂人不可忘本，文化更不可忘于傳統。繁華盡處，是一泓源頭之水。　　繁華落盡，洗去鉛華，文化在踱越千載春秋后仍秉著深涵意蘊，為人的靈魂灌匯一泓源頭之水。正是百歌齊聚，世界紛繁杳至，華夏文化在沙塵葉泥里駐守至今，蒼蒼醇厚，等待一代代人將其松土澆灌助之繼續生長以護衛華夏之真之根。楊璐菡在科學醫療領域為其護航，郝景芳在北京折疊里重振京都之光，這些都是對華夏文化的堅守。　　任何事物的存在都不是憑空出現。在人類社會中，不論私心抑或偉績，動機必然客觀存在。不論最終成就幾何，繁華幾許，源頭的動機都可能是極輕小的。不止人類社會，長江再宏大，源頭也不過一汪細流，再溯其源，大抵不過一顆融雪；一場颶風的源頭可能只是蝴蝶扇動了翅膀。繁華盡處，是一泓源頭之水。看似微不足道的源頭，往往內蘊著積水成淵的偉大魔力。